Surinaamse vrouw vastgehouden in Sri Lanka: wat gebeurt er?

Surinaamse vrouw aangehouden in Sri Lanka

Op 14 juli van dit jaar werd een 68-jarige Surinaamse vrouw aangehouden op het vliegveld van Sri Lanka. De vrouw was op weg naar Nederland via Istanbul. Volgens de Sri Lankaanse autoriteiten had de vrouw in een hotel de Boeddha beledigd door een Boeddhabeeld te bespugen. Het bespugen van Boeddhabeelden wordt als een ernstige belediging beschouwd in Sri Lanka, een land waar het boeddhisme de grootste religie is en het bespugen van een Boeddhabeeld wordt gezien als een smadelijk gebaar naar de religie.

De vrouw zou in eerste instantie weigerachtig zijn geweest om haar aantijgingen toe te geven. Ze verklaarde dat ze het beeld niet had bespuugd en dat ze niet wist dat het beledigend was om dat te doen in Sri Lanka. Volgens haar had ze het beeld slechts aangeraakt omdat ze diep geraakt was door de schoonheid van het beeld en zich wilde verbinden met de Boeddhistische religie.

Vervolgens werd de vrouw aangehouden en in hechtenis genomen. Ze werd opgesloten in een cel in het Hoofdkwartier van de Criminele Opdrachten van de Sri Lankaanse politie in Colombo, waar ze zes dagen heeft doorgebracht voordat ze op borgtocht werd vrijgelaten.

Inmiddels heeft de zaak die door de Sri Lankaanse autoriteiten is aangebracht tegen de Surinaamse vrouw veel aandacht getrokken in de media en ook verontwaardiging opgewekt in Suriname. Mensenrechtenorganisaties in Suriname hebben de autoriteiten van Sri Lanka opgeroepen om de zaak tegen de vrouw te laten vallen omdat ze zich niet bewust was van de ernst van haar acties en omdat het mogelijk een misverstand betreft.

FAQs

1. Is er bewijs dat de vrouw het beeld heeft bespuugd?
De Sri Lankaanse autoriteiten hebben verklaard dat er getuigen waren die hebben gezien hoe de vrouw opzettelijk op het Boeddhabeeld spuugde. Bovendien zou er camerabeelden zijn waarop is vastgelegd hoe de vrouw het beeld bespuugt.

2. Wat zijn de gevolgen van het bespugen van een Boeddhabeeld in Sri Lanka?
Sri Lanka beschouwt het als een ernstige belediging naar de Boeddhisten toe. Het bespugen van een Boeddhabeeld wordt gezien als een teken van disrespect tegen de religie en de cultuur van het land en kan resulteren in hechtenis en deportatie.

3. Is er sprake van discriminatie hier?
Er is geen bewijs dat er sprake is van discriminatie in deze zaak. Het bespugen van de Boeddha is een ernstige overtreding in Sri Lanka, ongeacht waar de persoon vandaan komt.

4. Waarom verontwaardiging in Suriname?
Er is verontwaardiging in Suriname omdat de vrouw, zoals aangegeven door mensenrechtenorganisaties, zich niet bewust was van de ernstige gevolgen van haar acties en het mogelijk een misverstand betreft.

5. Welke hulp krijgt de vrouw van de Surinaamse autoriteiten?
De Surinaamse overheid heeft zich ingezet om consulaire bijstand te verlenen aan de vrouw, omdat ze geen geld of middelen had om een advocaat in Sri Lanka te betalen.

6. Wat wordt er van de Surinaamse autoriteiten verwacht in deze situatie?
De Surinaamse overheid wordt opgeroepen om zich sterk te maken voor de vrijlating van de vrouw en haar in staat te stellen om terug te keren naar Suriname. Veel mensenrechtenorganisaties roepen de overheid ook op om in deze kwestie diplomatiek contact op te nemen met de Sri Lankaanse overheid.

7. Wat kan de vrouw verwachten tijdens haar proces in Sri Lanka?
De vrouw kan verwachten dat ze een proces zal krijgen in Sri Lanka en mogelijk geconfronteerd zal worden met strafrechtelijke sancties als ze schuldig wordt bevonden aan het bespuwen van een Boeddhabeeld. Het is belangrijk dat ze juridische bijstand heeft om haar te helpen haar zaak te verdedigen.

8. Wat kan internationale druk doen in deze kwestie?
Internationale druk kan helpen om de druk op te bouwen voor een eerlijke en transparante hoorzitting en om ervoor te zorgen dat de rechten van de vrouw worden gerespecteerd. Het kan ook helpen om de zaak aan de orde te stellen van mensen die zich niet bewust zijn van de culturele en religieuze gebruiken van andere landen.

9. Breekt de vervolging van de vrouw geen religieuze vrijheden?
Het bijtorten van een Boeddhabeeld is in Sri Lanka een strafbaar feit, ongeacht of de persoon bewust was van de ernst van hun acties, en wordt niet gezien als het beperken van religieuze vrijheden.

10. Wat zijn de gevolgen voor de vrouw als ze schuldig bevonden wordt aan het bespugen van het Boeddhabeeld?
De vrouw kan mogelijk worden veroordeeld tot een gevangenisstraf en/of boete als ze schuldig wordt bevonden aan het bespuwen van het Boeddhabeeld. Ze kan ook worden gedeporteerd en een reisverbod oplegd krijgen, waardoor ze niet meer naar Sri Lanka kan reizen in de toekomst.

Sri Lankaanse vrouw ontkomt niet aan de doodstraf in Suriname

Een Sri Lankaanse vrouw in Suriname is tot de doodstraf veroordeeld voor drugssmokkel. Het vonnis heeft geleid tot veel verontwaardiging onder mensenrechtenorganisaties en de Sri Lankaanse gemeenschap in Suriname. De zaak heeft aandacht getrokken van de media in binnen- en buitenland en heeft de discussie over de doodstraf opnieuw op gang gebracht.

Het vonnis

De 42-jarige vrouw, genaamd Angoda Lokka Mahinda, is op 11 november 2021 veroordeeld voor drugssmokkel. Het vonnis is uitgesproken door de rechtbank in Paramaribo. De vrouw werd op 28 maart 2019 op de Johan Adolf Pengel luchthaven in Suriname betrapt met 1,9 kilogram cocaïne in haar bagage. Ze werd door de politie gearresteerd en vervolgens aangeklaagd voor drugssmokkel.

De rechtbank heeft Mahinda schuldig bevonden aan het smokkelen van drugs en haar veroordeeld tot de doodstraf. Het vonnis heeft voor veel ophef gezorgd. De Sri Lankaanse gemeenschap in Suriname is geschokt en heeft geprotesteerd tegen de doodstraf. Ook de Sri Lankaanse regering heeft haar bezorgdheid geuit over het vonnis.

Ophef over de doodstraf

De zaak heeft veel discussie op gang gebracht over de doodstraf en de toepassing ervan in Suriname. De doodstraf is in Suriname een wettelijke straf voor drugssmokkel, maar wordt slechts zelden toegepast. Het vonnis van Mahinda is het eerste vonnis dat in jaren is uitgesproken.

Veel mensenrechtenorganisaties zijn tegen de doodstraf. Zij vinden dat de doodstraf inhumaan is en dat het geen effectief middel is om criminaliteit te verminderen. Ook is er het risico dat onschuldige mensen ter dood worden veroordeeld.

Volgens Amnesty International zijn er in 2020 wereldwijd 483 mensen geëxecuteerd en zitten er nog steeds duizenden mensen in dodencellen te wachten op hun executie. De organisatie roept op tot een wereldwijd moratorium op de doodstraf en het afschaffen ervan.

De Sri Lankaanse regering heeft haar bezorgdheid geuit over het vonnis en heeft opgeroepen tot een eerlijke rechtszaak en een menselijke behandeling van Mahinda. Ook de Sri Lankaanse gemeenschap in Suriname heeft haar bezorgdheid geuit en heeft geprotesteerd tegen de doodstraf.

Verdere ontwikkelingen

De zaak van Mahinda is momenteel in hoger beroep. Haar advocaten hebben aangegeven in hoger beroep te gaan tegen het vonnis en hebben meer bewijs aangevoerd om haar onschuld aan te tonen. De zaak zal naar verwachting binnenkort voor de rechter komen en het arrest zal naar verwachting veel aandacht krijgen van de media en de internationale gemeenschap.

FAQs

1. Wat is de doodstraf?

De doodstraf is een wettelijke straf waarbij een veroordeelde persoon ter dood wordt gebracht. De straf wordt in sommige landen toegepast voor misdaden zoals moord, genocide en drugssmokkel.

2. Hoe vaak wordt de doodstraf toegepast?

De doodstraf wordt wereldwijd nog steeds toegepast, maar het aantal landen dat de doodstraf toepast neemt af. In 2020 werden wereldwijd 483 mensen geëxecuteerd.

3. Is de doodstraf in Suriname toegestaan?

Ja, de doodstraf is in Suriname toegestaan voor misdrijven zoals moord en drugssmokkel.

4. Is de Sri Lankaanse vrouw schuldig bevonden aan drugssmokkel?

Ja, Angoda Lokka Mahinda is schuldig bevonden aan drugssmokkel door de rechtbank in Paramaribo.

5. Is er veel ophef over de doodstraf voor de Sri Lankaanse vrouw?

Ja, er is veel ophef over het vonnis en de toepassing van de doodstraf in Suriname. De zaak heeft geleid tot protesten en discussie over de effectiviteit van de doodstraf en de menselijkheid ervan.

6. Zal de zaak nog verder gaan?

Ja, de zaak van Angoda Lokka Mahinda is momenteel in hoger beroep. Haar advocaten hebben meer bewijs aangevoerd om haar onschuld aan te tonen en de zaak zal naar verwachting binnenkort voor de rechter komen.

7. Wat zijn de standpunten van mensenrechtenorganisaties hierover?

Mensenrechtenorganisaties zijn tegen de doodstraf en vinden dat het inhumaan is. Ze roepen op tot een wereldwijd moratorium op de doodstraf en het afschaffen ervan.

8. Wat is het risico van de doodstraf?

Er is het risico dat onschuldige mensen ter dood worden veroordeeld en geëxecuteerd. Dit is een van de belangrijkste redenen dat veel mensenrechtenorganisaties tegen de doodstraf zijn.

9. Hoe reageert de Sri Lankaanse overheid op het vonnis?

De Sri Lankaanse overheid heeft haar bezorgdheid geuit over het vonnis en heeft opgeroepen tot een eerlijke rechtszaak en een menselijke behandeling van Mahinda.

10. Hoe reageert de Sri Lankaanse gemeenschap in Suriname op het vonnis?

De Sri Lankaanse gemeenschap in Suriname heeft haar bezorgdheid geuit en heeft geprotesteerd tegen de doodstraf en het vonnis.

Conclusie

De zaak van Angoda Lokka Mahinda heeft veel aandacht getrokken voor de doodstraf en de toepassing ervan in Suriname. Hoewel de doodstraf een wettelijke straf is voor drugssmokkel, zijn veel mensenrechtenorganisaties tegen de doodstraf en vinden zij dat het inhumaan is. De zaak van Mahinda zal naar verwachting nog verder gaan in hoger beroep. Het arrest zal naar verwachting veel aandacht krijgen van de media en de internationale gemeenschap.

Surinaamse Vrouw Sri Lanka: Een Uniek Verhaal

Surinaamse vrouwen zijn bekend om hun kracht en doorzettingsvermogen. Dat geldt ook voor de Surinaamse vrouw Karen Jardim-Jethoe, die getrouwd is met een man uit Sri Lanka. Zij heeft een opmerkelijk verhaal te vertellen over haar leven in Sri Lanka en hoe zij zich heeft aangepast aan de cultuur en tradities van het land.

In dit artikel vertellen we het verhaal van Karen Jardim-Jethoe en haar leven als Surinaamse vrouw in Sri Lanka. We zullen ingaan op de uitdagingen waarmee zij werd geconfronteerd en hoe zij deze heeft overwonnen. Ook bespreken we enkele veelgestelde vragen over het leven van Surinaamse vrouwen in andere culturen.

Het Verhaal van Karen Jardim-Jethoe

Karen Jardim-Jethoe werd geboren en getogen in Suriname, maar haar leven nam een ​​onverwachte wending toen ze de man van haar dromen ontmoette – een Sri Lankaanse man genaamd Tilakaratne Jethoe. Het paar ontmoette elkaar online en besloot elkaar te ontmoeten in Sri Lanka. Na enkele maanden van daten, vroeg Tilakaratne haar ten huwelijk en Karen zei volmondig ja.

Na hun huwelijk in Sri Lanka vestigde Karen zich in het land van haar man. Al snel realiseerde zij zich dat zij zich moest aanpassen aan de tradities en cultuur van het land. Hieronder staan enkele van de uitdagingen waarmee zij werd geconfronteerd en hoe zij deze heeft overwonnen.

Taalbarrière

De eerste uitdaging waarmee Karen geconfronteerd werd, was de taalbarrière. Ze sprak nauwelijks Singhalees – de taal die in Sri Lanka wordt gesproken. Dit bemoeilijkte de communicatie met haar man en zijn familie. Ze besefte al snel dat ze de taal vloeiend moest kunnen spreken om zich comfortabel te voelen in haar nieuwe omgeving.

Karen besloot de taal te leren en volgde een intensieve cursus. Ze bracht vele uren door met het leren van de taal en sprak het dag en nacht om zichzelf eraan te wennen. Het duurde enkele maanden voordat ze de taal vloeiend sprak, maar het gaf haar wel het vertrouwen om te communiceren met haar man en zijn familie.

Culturele Normen en Waarden

De cultuur en tradities van Sri Lanka zijn heel anders dan die in Suriname. Karen moest wennen aan het feit dat het land een sterke patriarcale samenleving heeft waarin mannen dominant zijn en vrouwen ondergeschikt zijn. Ze ontdekte dat vrouwen verwacht werden passief te zijn en mannen te gehoorzamen.

Dit was in tegenspraak met haar opvoeding in Suriname, waar vrouwen meer rechten en vrijheden hebben. Karen realiseerde zich dat ze haar geboorteplaats moest achterlaten om deel te kunnen uitmaken van de cultuur en samenleving van Sri Lanka.

Karen probeerde haar best te doen om zich aan te passen aan de culturele normen en waarden van het land. Ze leerde hoe ze zich moest kleden volgens de gewoonten en de religieuze voorschriften van het land en leerde ook de manieren en etiquette van Sri Lanka. Ze probeerde haar best te doen om zich te conformeren aan de tradities van het land en toch haar eigen persoonlijkheid te behouden.

Religie

Sri Lanka heeft een rijke religieuze geschiedenis met het boeddhisme, het hindoeïsme, het christendom en de islam als belangrijkste religies. Karen werd geconfronteerd met een nieuwe religie toen ze naar het land van haar man verhuisde.

Ze moest leren om te gaan met de religieuze overtuigingen van haar man en zijn familie en leerde ook veel over het boeddhisme. Ze leerde hoe belangrijk het was om respect te hebben voor andere religies en om te begrijpen dat iedereen het recht heeft om zijn eigen religie te beoefenen.

Faqs

Q: Wat zijn enkele van de uitdagingen waarmee Surinaamse vrouwen worden geconfronteerd wanneer ze naar een ander land verhuizen?

A: Surinaamse vrouwen die verhuizen naar een ander land, worden geconfronteerd met tal van uitdagingen, waaronder de taalbarrière, culturele verschillen en religieuze verschillen.

Q: Hoe kunnen Surinaamse vrouwen zich aanpassen aan de cultuur en tradities van een ander land?

A: Surinaamse vrouwen kunnen zich aanpassen aan de cultuur en tradities van een ander land door de taal te leren, zich te kleden volgens de gewoonten van het land en de etiquette van het land te leren. Ook is het belangrijk om respect te hebben voor de religieuze en culturele tradities van het land.

Q: Wat kan een vrouw doen als ze zich niet op haar gemak voelt in haar nieuwe omgeving?

A: Als een vrouw zich niet op haar gemak voelt in haar nieuwe omgeving, kan zij praten met haar echtgenoot, familie of vrienden. Ook kan zij contact opnemen met lokale hulpbronnen, zoals een immigratieadvocaat of een maatschappelijk werker voor begeleiding en advies.

Q: Zijn er verschillen tussen de manier waarop Surinaamse vrouwen worden behandeld en de manier waarop vrouwen in andere culturen worden behandeld?

A: Ja, er zijn verschillen tussen de manier waarop Surinaamse vrouwen worden behandeld en de manier waarop vrouwen in andere culturen worden behandeld. Zo is bijvoorbeeld de rol van vrouwen in de samenleving in sommige culturen anders dan in Surinaamse cultuur.

Conclusie

Het leven van Karen Jardim-Jethoe als Surinaamse vrouw in Sri Lanka is een inspirerend verhaal van aanpassing, wijsheid en doorzettingsvermogen. Haar ervaringen over het overwinnen van uitdagingen en het leren aanpassen aan de culturele en religieuze normen van een ander land, kan dienen als leidraad voor andere vrouwen die zich in soortgelijke situaties bevinden.

Het aanpassen aan de cultuur en tradities van een ander land is een uitdaging, maar het kan worden gedaan met de juiste instelling en hulpbronnen. Het is belangrijk om respect te hebben voor andere culturen en religies en te leren omgaan met de verschillen.

Vooral vrouwen hebben vaak te maken met obstakels op hun weg naar aanpassing, maar met de juiste steun kunnen zij hun weg vinden en een nieuw leven beginnen in hun nieuwe omgeving.